身在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時代中，相信很多人有這樣的想法：“我們只要會使用電腦，能夠認識文字的樣子便可以了，用于書寫的地方越來越少，哪里還需要練字，”其實這是錯誤的想法。無論大人還是小孩，當寫出漂亮的字體時，心神羨慕便會促進成長。

回憶我們的上學年代，當你看到其中一個伙伴原本字寫的一般，但是一個假期過完以后，突然寫出來漂亮的字體，便會有種吳下阿蒙——士別三日當刮目相待的感覺。那時候我們會有意識去練習自己的文字，也許是為了和伙伴賭氣比拼，但這其實就在我們不經(jīng)意間鍛煉了自身的書寫能力。

每一位書法家的誕生，都是經(jīng)過刻苦練習后的結(jié)果，也有很多人雖然在書法上寂寂無名，但是由于他們的存在，讓書法真跡可以一直流傳，因為他們懂得如何去欣賞。我們常常會有“物以類聚人以群分”之說，也有“隔行如隔山”之說，其實就是練習書法的人會更加懂書法，從未練習書法的人，是很難分辨書法中的優(yōu)劣的。

對于文字而言，更是有“字如其人”之說。文字的書寫，可以透露出寫字本人當時的心境與狀態(tài)。當寫出鐵畫銀鉤般文字時，呈現(xiàn)氣吞萬里如虎的氣勢；當寫出簪花小楷時，便是溫婉柔約的韻味。如同清劉熙載所述，賢哲之士的字，溫和醇厚；英雄豪杰的字，沉著剛毅；脫俗奇人的字，磊落灑脫；文人學士的字，清俊秀麗。

另外，蘇軾在《唐氏六人書后》中曾以擬人的描述來評論書法“真如立，行如行，草如走”。楷書像人“站立”，行書像人“走”，草書則像人“跑”。又在《論書》中言：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”清人王澍又給蘇軾補充了三項內(nèi)容，曰：“作字如人然”。字的筋、骨、血、肉，體現(xiàn)作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養(yǎng)素質(zhì)。

除此之外，對于筆的選擇也很重要，無論是什么精神面貌的字，都需要從下筆開始，筆鋒不出，文字便不成，筆落而字出，方顯其形。

優(yōu)質(zhì)的筆作為文字的載體，能夠更加得心應(yīng)手，書寫出想要的模樣，讓自身凝練出的文字血肉更加豐滿。有道是，良將配寶馬，良筆助賢才。一直優(yōu)異的筆可以一定程度上，幫助更好寫出想要的字體，另外也可以讓身、心、意的配合更加圓潤。英雄金筆秉持幾十年的工藝，為一代代人的書寫而努力，為了實現(xiàn)“寶刀贈英雄”，將會制出更加符合當下需求的金筆，繼續(xù)為更多的人服務(wù)。

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